حول الكتاب
قد خلف لنا الدكتور هنداوي العديد من الأبحاث والمؤلفات القيمة الممتعة في الأدب الفارسي وكانت باكورة أعماله هي كتابه سعدي الشيرازي ( شاعر الإنسانية ) عصره وديوانه البوستان . وقد تناول هذا الكتاب تاريخاً حافلاً بالحوادث في القرن السابع الهجري . وهو العصر الذي عاش فيه الشاعر ( سعدي ) , فتناول أحداثه السياسية العامة والخاصة –في الأقليم والدولة – وكذلك فصل الحديث عن الحركة العلمية والمواكبة لهذا العصر , وأوضح مدى انعكاس كل هذا على تكييف حياة الشاعر ,وأثره في إنتاجه ثم انتقل بعد ذلك للحديث عن شخصية (سعدي ) ومذهبها في الحياة , وحقق وقارن الآراء والخلافات التي تدور حولها .
ثم عدد إنتاجه محاولاً استخلاص بعض أفكار الشاعر) سعدي ( وآراؤه ومذهبه . وأخيراًَ في الباب الثالث أفرد الحديث عن ديوان (البوستان ) .
وقد أختار الدكتور ( الهنداوي ) البوستان من إنتاج الشاعرجميعه لأنه أهم كتاب يعرض للدراسة الأخلاقية , ويوضح كثيراً من مذاهب الشاعر , وآرائه .
والحقيقة ، أن قراءة هذا الكتاب تعد متعة , فعلى سبيل المثال نجد في الباب الثاني دراسة واقعية وتحقيق علمي حول شخصية , سعدي الشيرازي ، فقد تتبع هنداوي أطراف حياته من البداية حتى النهاية , وفصل في كثير من الخلافات حول مسائل هامة تعد موضوع جدل ومناقشة مثل النسب والتاريخ الميلاد وغير ذالك .
أما فصل الحضارة ، فقد أكد فيه الدكتور ( الهنداوي ) على حقيقة - وربما لأول مرة تتناول لهذا المنظور- وهي أن المغول كانوا أهل حضارة ولم يعادوها بالمعنى الذي عرف عنهم ، ووصف بعض المظاهر الحضارية المدللة على نظريته .
أما دراسته التحليلية لديوانه كانت عوضا عن الترجمة الصامتة وهو يرى من منطلق إيمانه بالدكتور طه حسين ونظريته في هذا الموضوع ، أن الترجمة وحدها ترضى حاسة الأديب قبل أن تسد حاجة الباحث العلمي , فالترجمة , هنا هي عمل تكميلي لا أساسي
وقد شملت هذه الدراسة التحليلية تحليل المقامات وما تحتويها من أفكار ‘ ثم تحليل القصة التي تدور حول شخوص تاريخية أو على السنة الحيوان ... ولأنه قرر تعيين حدود القصة قبل الولوج إلى أفكارها ومواضيعها فقد وضع الجداول , وأتبع تحليل القصة بالإشارة الي الأفكار العامة التي نادى بها الشاعر في مختلف قصص الباب كله. وهو يؤكد أنه اختار أقوى القصص – بلا منازع – وعرضها للتحليل في معرض إثباته للشاعر وآرائه . ونثبت هنا إحدى القطع التي تتعرض لوصفه تعالى , فيجتمع فيها وصفه بالقدم , والقدرة , والخلق ثم في بيان عجز الإنسان عن إدراك كنهه .
رابط التحميل
0 التعليقات:
إرسال تعليق